नेपाली भाषा शिक्षक समिति: लेख/निबन्ध
Showing posts with label लेख/निबन्ध. Show all posts
Showing posts with label लेख/निबन्ध. Show all posts

Monday, June 1, 2020

शिक्षकलाई फुर्सद छैन महोदय, शिक्षक सुतेका छैनन् - ध्रुब गिरी

9:26 PM 5
शिक्षकलाई फुर्सद छैन महोदय, शिक्षक सुतेका छैनन् - ध्रुब गिरी

शिक्षकलाई फुर्सद छैन महोदय, शिक्षक सुतेका छैनन्

- ध्रुब गिरी 
केही समय अगाडी एकजना शिक्षाविद्को अभिव्यक्ति सामाजिक सञ्जालमा शिक्षकहरु “सुतिरहेका छन्” भन्ने भनाई  छरपष्ट भएका थिए मैले पनि पटक पटक मस्तै घोतलिएर हेरेँ ,पढेँ कता कता बिजायो चस्चसी घोच्यो र केही नलेखिरहन सकिन । संसारका सबै चिज परिवर्तनशील छन् । समाज पनि परिवर्तनशील छ । यो समाज परिवर्तनका वाहक भनेकै शिक्षक हुन् । समाजमा कानुनी राज्यको स्थापनाको लागि होस् वा समाजमा व्याप्त कुरीति कुसंस्कार हटाउने कुरा किन नहोस् सबै क्षेत्रमा शिक्षक सदा अग्रपङ्तिमा खटेका छन् । यसरी महत्वपूर्ण सामाजिक जिम्मेवारी वहन गर्ने शिक्षकले आफ्नो पेसामा पनि सधैँ प्रजातन्त्र , समानता , समावेसितालाई नै व्यवहारमा लागु गर्दे अनवरत नयाँ नयाँ ज्ञान र सीप हजारौँ वालवालिकालाई बाँडिरहेका छन् । 
सामाजिक परिवर्तनको वाहक मात्रै होइन हरेक रानैतिक परिवर्तनमा शिक्षकहरु अग्र स्थानमा रहेर सहयोग गरेका इतिहाँस साछी छन् । निरङ्कुस राणाहरुलाई घुँडा टेकाउन गाउँ गाउँमा पाठशाला खोलेर सबैलाई जागरुक बनाउने शिक्षक नै हुन् भने पञ्चायती एकदलीय निरङ्कुशतालाई फाल्नका निम्ती भूमिगतरुपमा भएपनि तत्कालिन नेपाली कांग्रेस र कम्युनिष्टलाई सही मार्ग निर्देश गर्नेपनि शिक्षक नै हुन् र संघीय लोकतान्त्रिक व्यवस्था ल्याउनमा पनि अनवरत रुपमा आन्दोलनको अग्र मोर्चामा रहेर खट्ने पनि शिक्षक नै हुन् । समाज परिवर्तन होस् वा राजनैतिक परिवर्तन होस् परिवर्तनमा महत्वपूर्ण योगदान गर्ने शिक्षक नै हुन् । 
यस्ता अनुकरणीय कार्यप्रति न त सञ्चार जगतको आँखा जान्छ न शिक्षविद्को । यसरी सारमा भन्नुपर्दा २१ औँ शताव्दीको प्रविधिको युगमा शिक्षक प्रविधियुक्त बन्नुपर्छ र विद्यालय खुल्दासाथ विद्यालयमा प्रविधिको अधिक्तम प्रयोगबाट शिक्षण सिकाई गर्नुपर्छ भनेर शिक्षकहरु लकडाउनमा प्रविधिसम्वन्धि सीप आर्जन गर्न अहोरात्र खटिरहेका छन् ।
त्यतिमात्रै पनि होइन शिक्षकबाटै ज्ञान र सीप आर्जन गर्नेहरु नै हुन् आज  राज्य सञ्चालनको नेतृत्व अनि विभिन्न पदस्थ राष्ट्रसेवक कर्मचारी पनि तथापि विगत सबैले विर्सदा रहेछन् यसकै प्रतिफल हो बर्षेनी शिक्षा क्षेत्रमा बिनियोजन गर्ने रकम प्रतिशत क्रमस घट्दै जानु , शिक्षा संविधानतः मौलिक अधिकार भनिएपनि शिक्षामा निजिकरण गरेर सर्वसाधारणको पहँच वाहिर गराइनु , सेना प्रहरी र निजामति कर्मचारीका लागि अस्पतालको व्यवस्था हुनु शिक्षक त विरामी नै नपर्ने भएर होला यसतर्फ ध्यान नदिनु , शिक्षकले न्यूनतम पेशागत सेवासुविधा प्राप्त गर्न सधैँ आन्दोलनमा जान वाध्य पारियो अझैसम्म वालविकासका शिक्षकले मासिक ६००० रुपैयामा गुजारा गर्न बाध्य छन् । विद्यालय कर्मचारीहरुले मासिक २५०० देखि ११००० सम्म मात्रै तलवमा काम गर्न वाध्य नै छन्। दरवन्दी छैन सधै जागिरको चिन्तामा दिन विताएका छन् । संघीय संरचनामा पालिकैपिच्छे फरक तलवमानका शिक्षक भर्ना गरी बौद्यिक श्रमशोषण भइरहेको छ । खरदारमा नियुक्त कर्मचारी सचिव स्तरसम्म पुग्न सक्छ तर शिक्षक भने सम्वन्धित तहभन्दा उपल्लो तहमा उक्लन पाउदैन यस्ता कुरामा शिक्षाविद्को आँखा नपुग्ने ? 
यसरी सेवा सुविधाबाट बञ्चित भएरपनि सदैव समाजमा र पेशामा प्राप्तीको आसा नगरी खट्ने शिक्षकमाथि लगाइनु आरोप सिवाय अरु केही हुन सक्दैन । शिक्षकलाई राज्यले नै भेदभावपूर्ण व्यवहार गरेको कुरा दिनको घाम झै छर्लङ्ग छ । जसले जुनसुकै रुपमा लिएपनि .....कराउदै गर्छ हात्ती लम्कदँै गर्छ भने झै आफ्नो स्वाभिमानमा गर्व गर्ने शिक्षक कसले के भन्छ भन्दा पनि आफु के गर्ने हो भन्ने कुरामा सचेत रहने स्वभाव अनि आफ्नो कर्तव्यलाई सदैव प्रमुख मानेर क्रियाशील भइरहन्छन् यसको ज्वलन्त उदाहरण हो प्रविधिमैत्री शिक्षक समाजको नेतृत्वमा धेरै धन्दा धेरै शिक्षक समाहित भएर प्राविधिक क्षमताको विकासमा लिन भइरहेका छन् ।
कोरोना महामारीले बिश्व आक्रान्त बनेको छ । नेपालमा पनि १००० को हाराहारीमा संक्रमित हुनेको संख्या पुगेको छ भने ४ जनाको दुखद मृत्यु समेत पुष्टि भइसकेको छ ।देश पूर्ण लकडाउनमा छ , वालवालिका रमाइ रमाइ विद्यालयमा गएर पढ्ने यो समयमा प्राय शिक्षण संस्था कोरोनाको क्वारेन्टाइनको रुपमा प्रयोग भएका छन् । यो अवस्थामा शिक्षकहरु कसैको नजरमा सुतेका होलान तर स्वाभिमानी शिक्षकहरु आ–आफ्नो प्राविधिक दक्षताको विकास गर्नुपर्छ भन्ने उद्धेश्यका साथ प्रविधिमैत्री शिक्षक समाजले कुनै लगानी र कुनै बजेट विना सञ्चालन गरेका केन्द्रिय स्तरमा १०० घण्टे तालिम , प्रदेश स्तरमा ७ प्रदेशमै ७ देखि १५ दिन सम्मका तालिम सम्पन्न भइसकेका छन् । हाल आएर विषयगतरुपमा विषगत समूहका तालिमबाट छुट्टा छुट्टै विषयगत डिजिटल सामग्री निर्माण गर्ने उद्धेश्यले सबै विषयका तालिम अनवरत सञ्चालनमा छन् भने करिव ३० जिल्लामा जिल्लास्तरीय आधारभूत प्रविधिसम्वन्धि तालिम सञ्भालनमा आएका छन् सबै तालिममा शिक्षकहरुको उत्साहजनक सहभागिता रहेका छन्। 
         सायद राज्यले सञ्चालन गरेको भए करोडौँ रुपैया लगानीमा पनि सम्भव थिएन । शिक्षकहरुकै स्वत स्फुर्त तवरले सञ्चालन भएका छन् । यस्ता अनुकरणीय कार्यप्रति न त सञ्चार जगतको आँखा जान्छ न शिक्षविद्को । यसरी सारमा भन्नुपर्दा २१ औँ शताव्दीको प्रविधिको युगमा शिक्षक प्रविधियुक्त बन्नुपर्छ र विद्यालय खुल्दासाथ विद्यालयमा प्रविधिको अधिक्तम प्रयोगबाट शिक्षण सिकाई गर्नुपर्छ भनेर शिक्षकहरु लकडाउनमा प्रविधिसम्वन्धि सीप आर्जन गर्न अहोरात्र खटिरहेका छन् । सम्भावना र पहुँच भएसम्म वालवालिकालाई अनलाइन माध्यमबाट पठनपाठन सञ्चालन गरेका छन् भने धेरै शिक्षकले गुगल क्लास रुमको माध्यमबाट विद्यार्थीलाई पठनपाठनमा समावेस गरिरहेका छन् जसले विद्यार्थीलाई क्रियाशिल बनाइरहेको छ । यसरी सहज होस वा असहज अवस्था किन नहोस शिक्षक आफ्नो कर्तव्यमा लागिरहेका छन् बरु शिक्षकलाई लकडाउनमा फुर्सद छैन । शिक्षक क्रियाशिल नभए सबै स्थिर रहन्छन् , अहिले पनि गाउँ गाउँमा कोरोना सम्वन्धि सचेतना जगाउने शिक्षक हुन् , क्वारेन्टाइनको व्यवस्थापनमा सहयोग गर्ने शिक्षक हुन्, लकडाउनको समय प्राविधिक दक्षता अभिवृद्धिमा लगाउने शिक्षक हुन् । यसैले बरु शिक्षकलाई फुर्सद छैन, महोदय शिक्षक सुतेका छैनन् शहरको सोफामा बसेर मनलागि नबोल्नुहोस् शिक्षक सुते सबै निदाउँछन् ।
अध्यक्ष– प्रविधिमैत्री शिक्षक समाज , प्यूठान

Sunday, May 31, 2020

हरिहर अधिकारीका २ निबन्ध

1:02 AM 4
हरिहर अधिकारीका २ निबन्ध

मेरो जीवनयात्रा (निबन्ध) 

                                      - हरिहर अधिकारी 
जीवनका धेरै वसन्तहरु पार गरिसकेँ मैले । यात्रा निरन्तर चलेको छ । जीवनको अन्त्यसँगै सायद रोकिएला । जीवनरुपी यात्रालाई नै मैले मेरो रमाइलो यात्राका रुपमा लिने गरेको छु । हुन त जीवन आरोह–अवरोह, सुख–दुःख, मिलन–बिछोड, हाँसो–रोदन आदिको संगमस्थल हो भन्छन् । कसैको जीवन पीडा नै पीडाले भरिएको पनि हुन सक्छ तर महसुुुस रमाइलो गरेकाले कष्टमै पनि जीवनयात्रालाई रमाइलो मान्दछु म । अरुको ठेक्का कसले लिन सक्छ र ! 

बाल्यकालीन यात्राबाट म आफ्नो यात्रा वर्णन गर्न खोज्दै छु । सानोमा म बिरामी भएर मृत्युको मुखमा पुगेको थिएँ रे । बिरामीबाट तङ्ग्रिने अवस्थामा आएको र हिड्न खान खोजेको स्मृतिबाहेक त्यस अघिका कुरा मलाई खासै स्मरण छैन । मेरो शरीर सुकेर हाड र छाला मात्र बाँकी थियो रे । पच्चीस दिनसम्म अचेत अवस्थामा मुढो लडेझैँ लडेको थिएँ रे छुन र हेर्न पनि घिन लाग्ने । गाउँका ठोरी बाले थाहा पाएर ‘यो मर्दैन, मर्यो भने मेरो छोरो सट्टामा दिउँला’ भन्दै झारफुक गरेपछि मेरो पुनर्जन्म भएछ । सायद ठोरी बा नभएको भए मेरो जीवनायात्रा त्यहीँ समाप्त हुन पनि सक्थ्यो ।  
मलाई मान्छेहरु सजिलोसँग बुझिदिन्छन् । गल्ती गर्न पुग्छन् । म आफूले आफैँलाई त बुझ्न सकिरहेको छैन तर अरु भने सजिलै बुझ्छन् । म अरुभन्दा पृथक ढङ्गबाट सोच्ने गर्छु । 
कान्छो सन्तान भएकाले होला आमाको अमृतपान गरेको मलाई अझै याद छ । सानामा म गाउँमा सीताराम भन्ने व्यक्तिसँग साह्रै डराउँथे र उसलाई देख्नासाथ भाग्ने गर्थेँ । उनी अझै छन् तर सानामा झैँ डर लाग्दैन मलाई उनलाई देखेर । पाँच वर्षको थिएँ होला मेरो शिक्षा आर्जन गर्ने कार्यको प्रारम्भ भयो । मेरो शैक्षिक यात्रा जन्मभूमि जुडिबेलाबाट होइन सर्लाहीको मावली घरबाट प्रारम्भ भयो । मामा र मामाको छोरा गोपीले मलाई कखरा सिकाउनुभयो । नजिकैको सरकारी स्कुलमा जान्थेँ म । सरकारी स्कुलको पढाइ त्यही त हो नि कसलाई विद्यार्थी पढाउने फुर्सत हुन्थ्यो र । स्थानीय भएकाले शिव सर चाहिँ नियमित पढाउनुहुन्थ्यो, मेहनत गर्नुहुन्थ्यो । ‘हाम्रो राजा हाम्रो देश प्राणभन्दा प्यारो छ’ भन्न लगाउँदै स्कुलले महेन्द्रराजमार्ग (हालको पूर्वपश्चिम लोकमार्ग) परिक्रमा गराएको मलाई अलिअलि याद छ । सायद त्यो समय बहुदलीय प्रजातन्त्र पुनस्र्थापित नहुँदै २०४६ सालतिर पञ्चायतलाई तुलसाको मठमा सारेको बेलाको थियो ।  

पाँच कक्षा पढ्दापढ्दै म आफ्नै जन्मभूमि जुडिबेला आएर जुडिबेला हाइस्कुलमा पढ्न थालेँ । पढाइमा म राम्रो विद्यार्थीमै गनिन्थेँ । धेरै समय म अध्ययनमै खर्चिन्थेँ । केही समय फुटबल खेल्नमा बिताउँथे । प्रवेशिका उत्तीर्ण गरेपछि १०+२ र स्नातक तह जनज्योतिबाट उत्तीर्ण गरेँ । स्नातक तहको प्रथम वर्षमा म प्रथम भएर पुरस्कार पनि पाएको थिएँ । जनज्योतिको स्ववियु चुनावमा सदस्य पदमा सबैभन्दा धेरै मत ल्याएर निर्वाचित पनि भएको थिएँ । अनेरास्ववियुको जिल्ला कमिटि उपाध्यक्ष र कार्यबाहक अध्यक्षको समेत जिम्मेवारी सम्हालेको थिएँ मैले त्यस समयमा । वितृष्णा जागेपछि राजनीति नै छोडिदिएँ । अहिले मित्र बाबुरामको हालत हेर्दा राजनीतिमा मैले ठिकै गरेँ जस्तो लाग्छ । 

त्यसपछि ठाकुररामबाट एम.एड. उत्तीर्ण गरेँ । आदरणीय गुरु जगतनारायण कुमारले कक्षा ११ र १२ मा पढाउने अवसर दिनुभयो नेपाली विषय शिक्षकका रुपमा । त्यसपछि मैले रोजगारीका लागि पछाडि फर्कनु परेन । यसक्रममा जगत सरका अलावा म टीका दाइ, प्रेमसर, खड्गसर (गोपालसर) र खुलाल सरले पुर्याउनु भएको योगदान कुनै पनि परिस्थितिमा भुल्न सक्दिन । गुण भुलेर बैगुनी बन्नु छैन मलाई । यसको अर्थ म वहाँहरुको अन्धभक्त चैँ बन्न सक्दिन । यो कुरा वहाँहरुले पनि बुझ्नुहुन्छ नै । 

१०+२ देखि एम.एड. गर्ने बेलासम्म मैले पढाइका अतिरिक्त धेरै प्रयासहरु गरेँ । ती सबै प्रयासहरु रोजगारी केन्द्रित थिए । केही प्रयासहरु भने सामाजिक कामसँग पनि सम्बन्धित थिए । मितज्यूसँगको काठमाडौँ यात्राका क्रममा रेस्टुरेन्टको अवस्थालाई नजिकबाट नियाल्ने अवसर मिल्यो । रेस्टुरेन्टमा काम गर्ने केटीसँग विवाह गरेर उसलाई पैसा कमाउन लगाउने र आफू मोजमस्ती गर्ने, बाइक चढ्ने श्रीमान्हरु पनि प्रत्यक्ष देख्ने अवसर पाएँ मैले । नारीका विवशताहरु महसुस गर्न पाएँ । नेपाली सेनामा जागिर खानेदेखि ममता सामुदायिक वनमा काठ काट्नेसम्मको काम गरेँ । धेरै काममध्ये निमावि असनवामा स्वयम्सेवक शिक्षकका रुपमा काम गरेको अनुभव भने विशेष स्मरणीय रहन पुग्यो । निमावि असनवामा शिक्षण गर्दा र त्यहीँ राहत दरबन्दीमा नियुक्ति हुने प्रयास गर्दाका तितामिठा अनुभवहरुले नै मलाई शिक्षक बनायो । अन्यथा त्यसअघि मैले शिक्षक हुने वा बन्ने सोचसम्म पनि बनाएको थिइनँ । जे सोचेँ कहिल्यै पुरा भएन जे सोचिन सोच्न आवश्यक ठानिन त्यही हुँदै गयो । 

जुडिबेलामा कक्षा ११ र १२ पढाउँदै गर्दा मैले त्रिविबाट पुनः सिङ्गल सब्जेक्ट (प्राइभेट) का रुपमा बी.ए. उत्तीर्ण गरेँ । त्यसपछि एम.ए. (प्राइभेट) स्वअध्ययनका माध्यमबाट उत्तीर्ण गरेँ । एम.ए.भन्दा अघि पहिलो पटक निम्नमाध्यमिक तहमा सामाजिक अध्ययन विषयमा शिक्षक सेवा आयोग उत्तीर्ण गरेँ । त्यसपश्चात् लगतै माध्यमिक तहमा नेपाली विषयमा शिक्षक सेवा आयोग उत्तीर्ण गरेँ । स्मरणीय कुरा दुबै पटक म अस्थायी करारमा स्वा.ज.वा. शिक्षा विषयमा नियुक्ति पाई कार्यरत विद्यालय श्री मावि जुडिबेलामा नै नियुक्ति भएर आउने अवसर मिल्यो । सायद यस्तो अवसर कमैलाई मात्र मिल्छ होला । एम.ए. शोधपत्रका क्रममा साहित्यकार राजेन्द्र विमलसँग साक्षात्कार हुने अवसर मिल्यो । एम.एड. शोधका क्रममा २०६६÷०६७ तिर मातृका सरबाट पनि म प्रेरित भएको थिएँ । 

शिक्षक सम्मानित पेसा हो, आफू जलेर अरुलाई उज्यालो दिने । शिक्षकले आफ्ना लागि होइन अरुका लागि गर्छ, अरुका लागि मर्छ शिक्षक । आफू भर्याङ बनेर अरुलाई माथि उकाल्छ शिक्षक । आफू धर्तीको धुलोमा रमेर अरुलाई चन्द्रमामा पुर्याउँछ शिक्षक । आफू रोएर अरुलाई हसाउँछ शिक्षक । आफ्नो घर बिगारेर अरुको घर सपार्छ शिक्षक । आफ्नो घर सपार्न लाग्ने शिक्षकले विद्यालय सपारेको हुँदैन । जुन शिक्षकले आफ्नो घर सपार्न सकेको हुँदैन त्यस शिक्षकले विद्यालय अवश्य सपारेको हुन्छ । 

तर खै यी आदर्शहरु शिक्षकमा ? सबै हराउँदै छन् लोपोन्मुख छन् गैँडा बाघझैँ । शिक्षण पेसा हो व्यापार होइन । तर सबै व्यापार गरिरहेका छन् । तिनै आफूmलाई आदर्श शिक्षक कहलाउँछन् । गुरुको गरिमा पहिर्याउँछन् र मख्ख पर्छन् । 

राजनीतिमा वितृष्णा जागेझैँ शिक्षणप्रति पनि ममा वितृष्ण जागृत भइरहेको छ । फरक यति हो राजनीति हातमा थियो फालिदिएँ तर शिक्षण दिलमा छ≤ मुटुमा छ≤ धड्कनमा छ≤ नसा नसामा बहिरहेछ≤ चाहेर पनि म..........। 

मलाई मान्छेहरु सजिलोसँग बुझिदिन्छन् । गल्ती गर्न पुग्छन् । म आफूले आफैँलाई त बुझ्न सकिरहेको छैन तर अरु भने सजिलै बुझ्छन् । म अरुभन्दा पृथक ढङ्गबाट सोच्ने गर्छु । म आफ्नो पेसा र कर्मप्रति सकारात्मक र वफादार भएर सोच्ने गर्छु । म कसैलाई खुसी पार्न वा कसैलाई दुःखी बनाउन सोच्दिन । म आफ्ना लागि मात्रै पनि सोच्दिन । म न अहिलेका लागि सोच्छु न पछिका लागि । म त केवल परिवर्तनका लागि सोच्दछु सुधारका लागि सोच्दछु । सुन्दर भविष्यका लागि र सुन्दर समाजका लागि सोच्दछु । कालोलाई कालो भन्छु । सेतोलाई सेतो भन्छु । कालोलाई कालोभन्दा सेतोलाई सेतोभन्दा कतिपयको मन दुख्दो रहेछ । मन दुखाउनेहरुलाई मेरो एउटै जवाफ छ ः कालोलाई सेतो र सेतोलाई कालो भन्नुभन्दा मर्नु बेस ।

कालोलाई नि सेतो रैछ भन्न जानिएन 
इमानबाहेक अरु पैसो गन्न जानिएन । 
मुखमा राम राम बगलीमा छुरा जमाना 
कंशरुपी कलियुगे राम बन्न जानिएन । ।

यस्तै यस्तै गर्दै व्यतीत भइरहेको छ मेरो जीवनरुपी यात्रा । अझै यात्रा लामो छ या छोटो दैव जानुन् । मैले जानेको चैँ यति हो कि हरेस खाएको छैन खाइँदैन पनि । इमान बेच्नुभन्दा मर्नु जाती हो । कार्यकर्ता बनिन्छ अन्धभक्त बनिँदैन । कालोलाई सेतो मरे पनि भनिँदैन । बरु फूलसँगै हाँसिदिन्छु । जिन्दगीलाई यात्रा ठानेर एक्लै हिँडिदिन्छु । 
२०७६ भदौ १६ 

मनपरी शास्त्र (निबन्ध) 

भाग  एक : प्रस्तावना र मननविधि 

पौराणिक युगमा मात्र किन ? प्राचीन समयमा मात्र किन ? अरु बखत शास्त्र रच्न नहुने हो त ! पक्कै पनि होइन । 

नयाँ शास्त्र हजुरहरु समक्ष प्रस्तुत गर्दै छु । मन पराउनुस् या नपराउनुस् । फरक पर्दैन । शास्त्र मन पराउन होइन । आलोचना गर्न होइन । इन्कार गर्न पनि होइन । यो त केवल अनुसरण गर्नका लागि हो । तसर्थ, यस शास्त्रलाई तपाईँ केवल अनुसरण गर्न सक्नुहुन्छ । मनन गर्न सक्नुहुन्छ । 

तपाईँले शास्त्रलाई हृदयङ्गम गरेपश्चात् यथार्थ लाग्छ । आफैँले भोगेजस्तो लाग्छ । अन्तिम सत्य त्यही हो जस्तो लाग्छ । पात्रहरु पनि आफैँ पो हुँ कि भन्ने भान पर्छ । कुनै रोमान्टिक फिल्म हेर्दाको क्षण जस्तै । यस शास्त्र अध्ययन गरेपश्चात् अझ भनौँ गहन अध्ययन गरेपश्चात् तपाईँलाई पनि त्यस्तै लाग्नेछ । तर म भने कुनै फिल्म, टेलिफिल्मको दृश्य प्रारम्भ हुनु अगावै देखाए झैँ यो लेख्न बाध्य छु –

यस शास्त्रका घटना तथा पात्रहरु काल्पनिक हुन् । कसैको जीवनसँग मेल खाएमा मकै वा गहुँजस्तै पिठो मात्र हुनेछ । बाँकी रहनेछ घुन ।

भाग दुई : नगरपालिकाको आह्वान   
“तपाईँलाई थाहा छ कि छैन ?” 
“अहँ ! मलाई त केही पनि थाहा छैन ।” 

“हाम्रो नगरपालिकाले सबै नगरबासीलाई आफ्ना छोराछोरी र्बोिर्डङ स्कुलमा पठाउन आह्वान गरेको छ नि !” 
ऊ रिसायो अनि भन्या,े “वाहियात कुरा गर्ने ? त्यो पनि मास्टर जस्तो भएर ।” मैले भनेँ,“मास्टर जस्तो होइन मास्टर नै हुँ ।” उसले थप्यो, “त्यही हो त बुद्धि !” मैले पनि थपेँ, “बुद्धि नभएर नै मास्टर भएछु । त्यसैले सबै भन्छन् मलाई बुद्धि मास्टर ।” 

जवाफमाथि जवाफ पाएर होला ऊ अलि नम्र भयो अनि भन्यो, “नगरपालिका त स्थानीय सरकार हो । सामुदायिक विद्यालयमार्फत निःशुल्क, सर्वसुलभ र अनिवार्य शिक्षाको व्यवस्था गर्नु उसको कर्तव्य र जिम्मेवारी हो, कार्यक्षेत्र हो । संविधानले पनि यही व्यवस्था गरेको छ ।” मैले पनि तत्कालै जवाफ दिएँ, कागजमा छ या त छ भाषणमा । 

त्यसपछि मैले उसलाई हाम्रो नगरपालिकाको शैक्षिक क्यालेन्डर देखाउँदै पढ्न लगाएँ । ऊ ध्यानपूर्वक क्यालेन्डरतिर नजर लगाएर पढ्न थाल्यो । त्यसमा लेखिएको थियो 
उनको ध्यान पुनः मनपरी शास्त्रमा गयो । दोस्रो त्रैमासिक परीक्षासम्म पठनपाठन गर्नुपर्ने पाठ÷एकाइ सङ्ख्या : ६ देखि १० सम्म विषय :........ । उनलाई त कुनै समस्या भएन । तर धेरैलाई त्यसले समस्या पार्नेछ । बुद्धि मास्टरले त बुद्धि नपुर्याएरै भए पनि असोजमा दोस्रो परीक्षा हुन्छ भनेर पाठ त्यो बेलामा नै १० पुर्याएका थिए । अहिलेसम्म त धेरै अगाडि पुगिसकेको छ ।
विद्यालय खुल्ने दिन : सामुदायिक ०/संस्थागत २२ 
फेरि उसलाई क्यालेन्डरको अर्कोतिर पढ्न लगाएँ । ऊ अघिको भन्दा पनि बढी ध्यानपूर्वक पढ्न थाल्यो । त्यहाँ यसो लेखिएको थियो– 

प्रत्येक शुक्रबारको पाँचौँ घण्टीपश्चात् विद्यार्थीहरुलाई अतिरिक्त क्रियाकलापमा सहभागी गराउने । 
मलाई हप्काउने ती महाशयको ओठतालु सुके । केही भन्न नसकेर प्याकप्याक परे जस्ता देखिए । मैले सुरुमा भनेका कुरामा बल्ल तिनलाई पत्यार लागेछ । उनी भन्न थाले, “किन त्यस्तो आह्वान गरेछ त ?” 
मैले जवाफ दिएँ , “कम्युनिष्ट सरकार भएर रे ! शुन्य दिन खुल्नु भनेको खुल्दैन भनेको । कहिलेकाही खुल्ने सरकारी विद्यालयमा पढाएर आफ्ना छोरीछोरीको भविष्य नबिगारुन् भन्ने चाहना होला नगर सरकारको ।” बिचैमा मेरो कुरा काट्दै अर्कोले थप्यो, “सरकारी स्कुलले दिने शिक्षा बुर्जुवा हो । बोर्डिङले दिने शिक्षा जनवादी हो । कि कसो बुद्धि मास्टर ।”
“कहिलेकाही त जड्याहाले पनि तार्किक र यथार्थ कुरा गर्छन् ।” मैले मनमनै भनेँ । 

भाग तीन : कहीँ नभाको जात्रा मनपरी शास्त्र
मनपरी शास्त्रमा चार वटा परीक्षा उल्लेख गरिएको थियो । ( पुनश्चः भाग एकका मसँग वार्तालाप गर्ने सज्जन उनी प्रष्टवक्ता पनि हुन् ले नगर शैक्षिक पात्रोलाई नगर मनपरी शास्त्र भनी नामकरण गरिदिएछन् । जातले मगर भए पनि कर्मले उनी पहिलो पटक पण्डित अर्थात् ब्राह्मण भएका छन् । ) पहिलो परीक्षा असारमा, दोस्रो असोजमा, तेस्रो पुसमा र चौथो चैत्रमा तोकिएका थिए । दोस्रो असोजमा छ, थियो, हुनेछ । त्यसलाई कुनै पनि कालले छुन सकेनछ । बुद्धि मास्टरले यस सम्बन्धमा सम्बन्धित निकायमा जिज्ञासा राख्दा ‘त्यो त क्यालेन्डर स्तरीय बनाउनका लागि मात्र हो’ भन्ने जवाफ पो पाएछन् । क्यालेन्डर त संविधान जस्तै लागेछ उनलाई लेखिदिए पुग्ने । 

‘दोस्रो त्रैमासिक परीक्षा तालिका २०७६’ भनेर उनको मेसेन्जरमा मेसेज आएछ । सुरुमा त उनी झस्केछन् असोजमा पनि शीतलहर चल्यो भनेर । त्यो समय शीतलहरको थियो पुसको । हाम्रो पात्रो मोबाइलमा हेरेर उनी बल्ल ढुक्क भएछन् । धन्य छ हाम्रो पात्रो नत्र........... । 

उनको ध्यान पुनः मनपरी शास्त्रमा गयो । दोस्रो त्रैमासिक परीक्षासम्म पठनपाठन गर्नुपर्ने पाठ÷एकाइ सङ्ख्या : ६ देखि १० सम्म विषय :........ । उनलाई त कुनै समस्या भएन । तर धेरैलाई त्यसले समस्या पार्नेछ । बुद्धि मास्टरले त बुद्धि नपुर्याएरै भए पनि असोजमा दोस्रो परीक्षा हुन्छ भनेर पाठ त्यो बेलामा नै १० पुर्याएका थिए । अहिलेसम्म त धेरै अगाडि पुगिसकेको छ । धेरैलाई समस्या पार्ने कारण चाहिँ यस्तो छ परीक्षाको कारण माघ पहिलो हप्तासम्म पठनपाठन हुँदैन । माघ दोस्रो र तेस्रो हप्ता सरस्वती पुजाको चर्चापरिचर्चा मै बित्नेछ । अन्तिम सातादेखि एसइइ तयारी परीक्षाको मौसम सुरु हुन्छ । २÷४ दिन मात्रै मुश्किलले पढाइ हुनेछ । पढाउन बाँकी पाठ सङ्ख्या चाहिँ ६ । एउटा पाठ पढाउन लाग्ने न्यूनतम समय १२ पिरियड । जम्मा पिरियड ७२ । अनि ‘लाएन बाली खाएन खेती’ । 

बुद्धि मास्टर फेरि पनि चकित परेछन् केही समयपश्चात् । उनी नियमित विद्यालय जान्थे । सकभर बिदामा बस्दैनथे । उनको विद्यालय जाने र विद्यालयबाट घर आउने समय पनि तोकिएको अनुसार नै हुन्थ्यो । उनकै विद्यालयका अधिकांश शिक्षकहरु उनको इमानदारपन देखेर ‘सम्मान पाउला’ भनी उनलाई खिसी गर्थे तर पनि उनी आफ्नो ड्युटी इमानदारीताका साथ गरिरहन्थे । उनी चकित पर्नुको कारण चाहिँ यस्तो थियो –  जो नियमित स्कुल आउँदैन; कक्षामा पुरै समय पढाउँदैन; काममा भन्दा कुरामा बढी ध्यान दिन्छ; नियममा भन्दा बढी समय बिदामा बस्छ; भोज भनेपछि मरिहत्ते गर्छ त्यही शिक्षकले चाहिँ कोर्स चाँडै सिध्याएकामा प्रअबाट धन्यवाद पाएछन् । यसबाट भाषा विषयका शिक्षक उनलाई नयाँ उखान फुरिहाल्यो ‘कहीँ नभाको जात्रा ः: मनपरी शास्त्र’ । 
भाग चार : मनपरी गर्नेहरु
मनपरी शास्त्र तयारी समितिका पदाधिकारीहरु निम्नानुसार रहेका छन् भन्ने शीर्षक लेखिएको थियो । तल नामहरु क्रमशः यसरी राखिएका थिए : 
प्रमुख सल्लाहकार एवम् संरक्षक     ः     नगर प्रमुख खाताराम दारु 
सल्लाहकार                      :     नगर उपप्रमुख दारुपिडित देवी 
सल्लाहकार                      :     कार्यकारी अधिकृत दामलाल बाहुन 
संयोजक                        :     शिक्षा शाखा प्रमुख भ्रष्टेन्द्र मण्डल 
सदस्यहरु                        :     उमावि प्रअ झन्कर भट्टराई 
                                :     उमावि प्रअ दोग्लाकिशोर एककप 
                               ः     प्रअ/बोडिङ संचालक लाडायन दहीचिउरे कार्की 
                               ः     बोडिङ प्रअ ....................
 अन्य थुप्रै नामहरु पनि त्यस सूचीमा समावेश गरिएका थिए । उनीहरु सबैको मनपरी शास्त्र तयार पार्नमा लागि विभिन्न कोणबाट सहयोग रहेको थियो । शास्त्र कपीपेस्टको उत्कृष्ट नमुना थियो । एनप्याब्सनको क्यालेन्डरबाट अधिकांश कुरालाई जस्ताको तस्तै होइन मिलाएर छापिएको थियो ।  नगरपालिकाको आह्वानलाई मूर्त रुप दिन सक्ने गरी मनपरी शास्त्रको रुपरेखा तयार पारिएको थियो । पैँतालिस दिनको वर्षे बिदालाई पैँसट्ठी दिन बनाइएको थियो । मनपरी पनि यति थियो कि त्यसको पालना गर्नु सामुदायिक विद्यालयको पहिलो प्रमुख कार्य थियो ताकि नगरको आह्वान सहजै लागू होस् । 

भाग ५ : निष्कर्ष
विशेष गरी मनपरी जसले गर्छ त्यसले सहरमा घडेरी किन्छ । घर बनाउँछ । सन्तानलाई महङ्गा निजी विद्यालयमा पढाउँछ । भविष्य समुन्नत र उज्ज्वल बनाउँछ । स्थानीय सरकारदेखि संघीय सरकारसम्मका मान, सम्मान, विभूषण, पद्वी आदि पाउँछ । सोचेको पनि पाउँछ । नसोचेको पनि पाउँछ । यसरी गाली गर्न पनि पाउँछ –सबैभन्दा इमानदार छु । सत्चरित्रको छु । एक कप चियासम्म पनि भ्रष्टाचार गरेको छैन । फेरि पनि मेरै खेदो खन्छन् बा । भलाइको त जमाना रहेन ।  
वि.सं.२०७६ पुस २० 

Saturday, May 30, 2020

विष्णु घिमिरेको लेख- नेपाली भाषा शिक्षणका प्रचलित विधिहरु

2:45 AM 2
विष्णु घिमिरेको लेख- नेपाली भाषा शिक्षणका प्रचलित विधिहरु

नेपाली भाषा शिक्षणका प्रचलित विधिहरु

- विष्णु घिमिरे
लेखसार

प्रस्तुत आलेख नेपाली भाषा शिक्षणका प्रचलित विधिहरुको निर्क्यौल गर्न केन्द्रित रहेको छ । यसमा शिक्षण पद्धति र विधि बिचमा रहेका तात्त्विक भिन्नताहरु पनि खुट्याइएको छ । भाषा शिक्षणका सन्दर्भमा अनेकौँ विधि एवम् तरिकाहरुको प्रयोग हुने गर्दछ । यसमा भाषा शिक्षण विधिको परिचय, विधि र पद्धति, विधिका प्रकार आदि शीर्षकमा आधारित रहेर तर्क प्रस्तुत गरिएको छ । व्याख्यान, प्रदर्शन, प्रश्नोत्तर, प्रयोगात्मक, खेल, अनुवाद, निगमन, आगमन, छलफल, प्रत्यक्ष, सुनाइ सम्बद्ध, बोलाइ सम्बद्ध, पढाइ सम्बद्ध, लेखाइ सम्बद्ध, मौखिक संरचना तथा सन्दर्भ, परियोजना, कक्षा प्रस्तुतीकरण, भाषा पाठ्यपुस्तक, सम्प्रेषणात्मक र कार्यमूलक गरी जम्मा बीस वटा विधिहरुको संक्षिप्त परिचय दिइएको छ भने अन्य तीस वटा विधिहरुको नाममात्र उल्लेख गरिएको छ । यसरी नेपाली भाषा शिक्षणका प्रचलित विधिहरुको निरुपण गर्नु लेखको अभीष्ट रहेको छ ।

विशेष शब्दावली : विधि, पद्धति, शिक्षण, परियोजना, सम्प्रेषण ।

१. परिचय
`भाष् ´ धातुमा `आ´ प्रत्यय लागेर बनेको `भाषा´शब्दको सोझो अर्थ विचार व्यक्त गर्ने सार्थक ध्वनि समूह भन्ने हुन्छ । भाषा विचार विनिमयको सबैभन्दा बलियो साधन हो । `शिक्षण´ भनेको शिक्षा दिने वा ज्ञान आर्जन गराउने काम हो । त्यस्तै `विधि´ भन्नाले काम गर्ने ढङ्ग, शैली, तरिका, रीति तथा प्रणाली भन्ने बुझिन्छ । भाषा शिक्षण सिपको शिक्षा हो । अन्य विषय शिक्षण र भाषा शिक्षणका बिचमा प्रशस्त भिन्नताहरु हुने भएकाले शिक्षण विधिमा पनि एकरूपता हुँदैन । शिक्षण विधि शिक्षक र विद्यार्थी सक्रिय हुने तरिका हो।

कक्षाकोठामा शिक्षक प्रवेश गरेपछि विद्यार्थीलाई कुनै विषय सिकाउन शिक्षकले निर्देश गर्ने र विद्यार्थीले सोही अनुरुप गर्ने कार्य ढङ्ग नै शिक्षण विधि हो । शिक्षण विधिका बारेमा विभिन्न विद्वानहरुले अनेकन तर्कहरु पेस गरेका छन् अनि यसका विभिन्न प्रकारहरुको चर्चा गरेका छन् । वास्तवमा एउटा प्रतिभावान शिक्षकलाई विभिन्न शिक्षण विधिको सैद्धान्तिक ज्ञानभन्दा पनि प्रयोगात्मक पक्षको बलियो प्रस्तुति महत्त्वपूर्ण हुन्छ । भाषा शिक्षणमा विविधता ल्याउनुपर्छ । दिनहुुँ एकै तरिकाले शिक्षण गर्दा कक्षा निरस र पट्यारलाग्दो हुने गर्दछ त्यसैले पाठ्यवस्तु अनुसार विविध विधिको प्रयोग गर्नुपर्दछ । प्रस्तुत आलेख भाषा शिक्षणका विधिहरु वरिपरि केन्द्रित रहेको छ ।

२. समस्याकथन र उद्देश्य

नेपाली भाषा शिक्षणका प्रचलित विधिहरु के के हुन् ? परम्परागत र आधुनिक विधिहरुका विशेषताहरु के के हुन् ? आदि प्रस्तुत आलेखका समस्याहरु हुन् । भाषा शिक्षणका प्रचलित विधिहरुको निरुपण गर्नु तथा परम्परागत र आधुनिक केही विधिका विशेषताहरु खुट्याउनु यस आलेखको उद्देश्य रहेका छन् ।

३. अध्ययन विधि

प्रस्तुत लेख गुणात्मक अनुसन्धान ढाँचासँग सम्बन्धित रहेको छ । पुस्तकालयीय अध्ययनबाट सामग्रीहरु सङ्कलन गरी वर्णनात्मक तथा विश्लेषणात्मक विधि अपनाएर लेख तयार पारिएको हो ।

४. भाषा शिक्षण विधि

अन्य विषय शिक्षण र भाषा शिक्षण विधिमा केही भिन्नता र केही समानता हुन्छन् । भाषा शिक्षणमा अभ्यासको भूमिका निक्कै उच्च हुने गर्दछ ।

भाषाका सिपअनुसार फरक फरक शिक्षण विधिहरुको उपयोग गर्नुपर्दछ । सुनाइ, बोलाइ, पढाइ, लेखाइजस्ता भाषिक सिपहरुको शिक्षण गर्नका लागि साहित्यका विभिन्न विधाहरु जस्तै कथा, कविता, निबन्ध, जीवनी, मनोवाद आदिको उपयोग गर्ने गरिन्छ । यी विभिन्न विधाहरु एकै तरिकाले शिक्षण गर्न सकिँदैन र त्यस्तो गर्न खोजेको खण्डमा भाषा शिक्षणको उद्देश्य पुरा हुन सक्दैन । मानौँ खाने त एउटै अन्न हो तर त्यसलाई कहिले उसिनेर, कहिले पकाएर, कहिले तारेर, कहिले साँधेर, कहिले पोलेर कहिले अर्को वस्तुसँग मिसाएर, कहिले भुटेर र कहिले काँचै खाँदा जुन भिन्न भिन्न स्वाद लिन पाइन्छ ठिक त्यसैगरी पाठ्यवस्तु अनुरुप कहिले व्याख्या गरेर, कहिले अभिनय गरेर, कहिले प्रदर्शन गरेर, कहिले परियोजना कार्यमा सहभागी गराएर आदि विभिन्न ढङ्गले भाषा शिक्षण गर्यो भने भाषा सिकाइको स्वादमा विभिन्नता आई कक्षा निकै रोचक, प्रभावकारी हुन सक्छ ( शर्मा र पौडेल,२०६७ : ११) ।

४.१ भाषा शिक्षण पद्धति(Approach) र विधि(Method)

सामान्य ढङ्गले सोच्दा-बुझ्दा पद्धति र विधि एउटै जस्तो लागे पनि वास्तवमा यी दुई एकै होइनन् । पद्धति स्वयममा सिद्ध एउटा मान्याताहरुको साझा प्रक्रिया हो । एउटा पद्धतिभित्र धेरै विधिहरु समावेश हुन सक्छन् । पद्धति विधिभन्दा वृहत् आकारको हुन्छ । पद्धतिभित्र विधि समावेश हुन्छ । भाषा शिक्षणका पद्धतिलाई सामान्य र विशेष पद्धतिमा वर्गीकरण गरी अध्ययन गर्ने गरिन्छ । माधव प्रसाद पौडेलले सामान्य पद्धतिअन्तर्गत प्रस्तावित पद्धति, वर्णनात्मक पद्धति र उत्पादनात्मक पद्धतितिको र विशेष पद्धति अन्तर्गत निगमनात्मक पद्धति, आगमनात्मक पद्धति, मौखिक संरचना सन्दर्भ पद्धति र सम्प्रेषणात्मक पद्धतिको चर्चा गरेका छन् । यद्यपि स्मरणीय के छ भने यी दुईमा स्पष्ट अन्तर भए पनि प्रयोग व्यवहारका कतिपय सन्दर्भमा र भाषा शिक्षणका कतिपय अवस्थामा पर्यायवाची रूपमा समेत उपयोग गरिन्छ । भाषा शिक्षणका प्रकृतिको व्याख्या एवम् विश्लेषण गर्ने कार्य पद्धति अन्तर्गत पर्दछ भने विधि कक्षाकोठामा शिक्षण गर्दा वा विभिन्न सामग्रीहरुको प्रयोग गर्दा अपनाइने तौर तरिका मात्र हो । यसप्रकार विधि पद्धतिभित्रको एउटा प्रक्रिया हो ।

४.२ भाषा शिक्षण विधिका प्रकार

भाषा शिक्षणका प्रकारहरु अनेकौँ हुन सक्छन् । भाषा शिक्षणका विधिहरु यति नै छन् भनेर एकिन गर्न सकिने अवस्था छैन । भाषा शिक्षणको सिद्धान्तको ख्याल गर्दै भाषिक सिप विकास गराउनका लागि पाठ्यवस्तु र विद्यार्थीको तहअनुसार विधिमा भिन्नता तथा विविधता ल्याउनु आवश्यक हुन्छ । विशेष गरी विद्यालय तहमा नेपाली भाषा शिक्षण गर्दा उपयोगमा ल्याइएका र ल्याउन सकिने केही विधिहरुको संक्षिप्त चिनारी यसरी प्रस्तुत गरिएको छ :

४.२.१ व्याख्यान विधि
व्याख्यान, प्रवचन तथा भाषण विधि पनि भन्न सकिने यो निकै पुरानो प्रचलन हो । यो विधिमा सम्बन्धित विषयवस्तुको स्पष्टीकरणका लागि शिक्षकद्वारा व्याख्या गरिन्छ । यो विधि तुलनात्मक रूपमा उच्च तहमा केही उचित देखिए पनि साना कक्षामा प्रभावकारी मानिँदैन यद्यपि विद्यालय तहमा अहिलेसम्म पनि कविता, कथा, निबन्ध, एकाङ्की आदि शिक्षण गर्दा यही विधिलाई बढी प्रयोग गर्ने गरिन्छ । व्याकरण शिक्षणमा समेत अझै यही व्याख्यान विधिको प्रयोग बढी भइरहेको देखिन्छ । यो विधि विद्यार्थीमैत्री हुँदैन त्यसैले यसतर्फ सचेत रहन जरुरी छ ।

४.२.२ प्रदर्शन विधि
प्रदर्शन विधि भन्नाले भाषा शिक्षणका सन्दर्भमा भाषिक सिप विकासका लागि सकेसम्म धेरै सामग्रीहरु जस्तै उदाहरण, चित्र, तालिका, फोटाहरु, प्रतिमूर्ति, नक्सा, नमूनाहरु देखाएर स्पष्ट पार्दै सिकाउने तरिका भन्ने बुझ्नुपर्छ । भाषाका चारै सिप विकासका लागि उपयोग गरिने सबै विधाहरुको शिक्षणका क्रममा प्रदर्शन विधिको उपयोग गर्न सकिन्छ । प्रदर्शनलाई अन्य विधिको पूरक मात्र नठानी छुट्टै विधिको रूपमा प्रयोग व्यवहार गर्नुपर्दछ ।

४.२.३ प्रश्नोत्तर विधि
निर्दिष्ट विषयसँग सम्बन्धित शिक्षकले प्रश्न सोध्ने र विद्यार्थीले उत्तर दिने प्रक्रिया अपनाउनुलाई प्रश्नोत्तर विधि भन्न सकिन्छ । विद्यार्थीको तह, उमेर, रुचि, आवश्यकता जस्ता पक्षको ख्याल गरेर उपयोग गर्न सके सबै तहमा यो विधि प्रयिग गर्न सकिन्छ । विद्यालय तहमा शब्दभण्डार, भाषातत्त्व, विधागत विषयमा आधारित सिप शिक्षणका क्रममा यो विधिको प्रयोग हुने गर्दछ । खासमा यो शिक्षक केन्द्रित विधि भए पनि शिक्षक विद्यार्थी दुबैको उत्तिकै सक्रियता हुने भएकाले प्रभावकारी मानिन्छ ।

४.२.४ प्रयोगात्मक विधि
भाषा शिक्षणका क्रममा प्रयोगात्मक विधिको प्रयोग भाषिक सिपको मजबुतिमा सहायक हुने गर्छ । शिक्षकले आवश्यक सहजीकरण गर्ने तर काम विद्यार्थीले नै गर्ने तरिका यसमा अपनाइन्छ । प्रयोगशाला विज्ञानको मात्र हुँदैन भाषाको पनि हुन्छ तर हाम्रो सन्दर्भमा यसको प्रयोगमा प्रगति भएको देखिँदैन । भाषाको कक्षालाई नै आवश्यकता अनुसार भाषा प्रयोगशाला जस्तै बनाउनु आवश्यक छ । विद्यालय तहमा विशेष गरी भाषातत्त्व सिकाउन यो विधि बढी उपयुक्त हुन्छ । शब्द व्युत्पादन, शब्दभण्डार, भाषाकाे प्रयोग, रचनात्मक शैली, व्यावहारिक लेखन आदिमा प्रयोगात्मक विधि बढी प्रभावकारी हुन्छ ।

४.२.५ खेल विधि
विद्यालयमा विद्यार्थीले खेल्दै रमाउँदै सिक्दै भाषिक सिपमा दक्ष हुने वातावरण बनाइनुपर्छ । भाषिक सिप विकासमा उपयोगी हुने विभिन्न खेलहरुलाई उपयुक्त तरिकाले प्रयोगमा ल्याउनु नै खेल विधि हो । बालबालिकाको तह, अनुभव, रुचि एवम् भाषिक समझको ख्याल गरी ड्रिल (पुनरावृत्ति), शब्दजाल, कोठे पद, हिज्जे प्रतियोगिता, अन्त्याक्षरी, चिट्ठा र भूमिका निर्वाह, अभिनय जस्ता विभिन्न खेलहरुलाई भाषा शिक्षणका विधिका रूपमा उपयोग गर्न सकिन्छ ।

४.२.६ अनुवाद विधि
भाषा शिक्षणको कक्षामा उपस्थित बालबालिका एकै खालको पृष्ठभूमिबाट आएका हुँदैनन् । नेपाल बहुभाषिक मुलुक भएकाले प्रायः सबैजसो कक्षामा मिश्रित भाषिक पृष्ठका विद्यार्थीहरु हुन्छन् । `अनुवाद´ विशेष गरी दोस्रो भाषा शिक्षणका लागि निर्धारित विधि हो । यो निकै पुरानो विधि हो । पछिल्लो समयमा यसको लोकप्रियता घटेको देखिन्छ । जटिल, असान्दर्भिक र सम्प्रेषणका दृष्टिले अनुपयुक्त ठान्न थालिए पनि दोस्रो भाषा शिक्षणमा यसको प्रशस्त प्रयोग भइरहेकै देखिन्छ । भाषा सिकाइमा अनुवादले उपयुक्त अर्थ, शब्द र रचना खोज्न विद्यार्थीहरुलाई मद्दत गर्ने, भाषाप्रतिको सचेतता विकास गर्ने, दुई भाषा बिचको तुलनात्मक भिन्नता ठम्याउने र वैकल्पिक अभिव्यक्तिको खोजी गर्ने क्षमता बढाउन सक्ने कुरा औँल्याउन थालिएको छ ( अधिकारी, २०६७:६७) ।

४.२.७ निगमन विधि
नियमको कण्ठस्थीकरणमा जोड दिने शिक्षक केन्द्रित भाषा एवम् व्याकरण शिक्षणको परम्परागत विधिलाई निगमन विधि भनिन्छ । अद्यापि यो विधि हाम्रो भाषा कक्षाबाट बाहिरिन सकेको देखिँदैन । उच्च तहमा यो विधि त्यति धेरै अव्यावहारिक नभए पनि विद्यालय तहमा यो विधि उपयुक्त हुँदैन । यसले विद्यार्थीको सिर्जनशील क्षमता, अनुभव, रुचि तथा मनोवैज्ञानिक पक्षलाई बेवास्ता गर्दछ । धेरै विद्यार्थी सङ्ख्या, शिक्षकको परम्परागत सोच, पाठ्यपुस्तकमा मात्र भरपर्ने संस्कृति आदि कारणले धेरैजसो भाषाका कक्षामा अहिले पनि यही परम्परागत विधिको प्रयोग भइरहेको देखिन्छ ।

४.२.८ आगमन विधि
शिक्षकको मित्रवत सहजीकरणमा उदाहरण र प्रयोगमा जोड दिई सरल ढङ्गले भाषा शिक्षण गरिने विधिलाई आगमन विधि भनिन्छ । यसमा उपयुक्त र सान्दर्भिक उदाहरणहरुको प्रयोग गरी नियमको स्वत: सिकाइ हुने प्रक्रिया अपनाइन्छ । अभ्यासमा प्रशस्त जोड दिइने यो विधिमा उदाहरण र प्रयोगको आवृत्तिबाट नियम आगम हुन्छ भनिन्छ । यस विधिलाई परम्परागत नियम घोकेर भाषा सिकाउने निगमनात्मक विधिको विकल्पमा प्रयोग गरिएको हो । यसलाई उपयोगी, कार्यमूलक, व्यावहारिक एवम् बालमनोवैज्ञानिक विधि मानिन्छ ।

४.२.९ छलफल विधि
भाषिक सिप शिक्षणका गर्दा उपयोग गरिने विभिन्न विधा शिक्षणका क्रममा छलफल विधिलाई प्रयोगमा ल्याउन सकिन्छ । विद्यार्थीहरुलाई ससानो समूहमा विभाजन गरी छलफलमा संलग्न गराई प्रस्तुतीकरण गर्न लगाउनाले पढाइ, लेखाइ, बोलाइजस्ता सिपमा दक्षता हासिल गराउन सहज हुन्छ । छलफल गर्ने बानीले व्यावहारिक जीवनका अनेकौँ समस्याहरुका समाधान निकाल्न समेत सहज हुने भएकालेे यसलाई एउटा उपयुक्त विधिका रूपमा कक्षाकोठामा प्रयोग गर्न सकिन्छ । भाषाको कक्षामा विद्यार्थी निष्क्रिय श्रोताको रूपमा नभई सक्रिय सहभागीको रूपमा हुनुपर्ने भएकाले छलफल विधिलाई प्रशस्त मात्रामा उपयोगमा ल्याउनु आवश्यक छ भनिएको हो ।

४.२.१० प्रत्यक्ष विधि
प्रत्यक्ष विधिलाई विशेषगरी दोस्रो भाषा सिकाउनका लागि प्रयोग गरिन्छ तर जुनसुकै कक्षामा पनि यसको उपयोग हुने गर्दछ । भाषाको स्तरीय वा मानक रुपको प्रयोग सिकाउनलाई स्तरीय रुपकै प्रयोग गर्नु नै प्रत्यक्ष विधिको मर्म हो । दोस्रो भाषा शिक्षणको सन्दर्भमा लक्ष्य भाषाकै प्रयोगलाई सिकाइको माध्यम बनाउनु पनि प्रत्यक्ष विधि हो । यस विधिमा शिक्षणीय भाषालाई साध्यका साथै साधन समेत बनाइन्छ । त्यसैले यसमा पहिलो पहिलो भाषा वा मातृभाषाको उपयोगलाई पुर्णत: प्रतिबन्ध लगाउनमा जोड दिइन्छ ( अधिकारी, २०६७:६८)।

४.२.११ सुनाइ सिप सम्बद्ध विधि
सुनाइ सिप विकासमा गरिने विभिन्न क्रियाकलापहरुलाई सुनाइ सिप सम्बद्ध विधि भन्न खोजिएको हो । मिहिन रूपमा अध्ययन गर्दा शिक्षण प्रक्रिया र विधि बिचमा तात्विक अन्तर देखिँदैन त्यसैले यहाँ प्रक्रियालाई नै विधि ठानिएको हो । यस अन्तर्गत ध्वनि , वर्ण, शब्द, वाक्य छुट्याउन लगाउने वा विभेदीकरणको अभ्यास गराउने, श्रुति निर्देशन, श्रुति उच्चारण, श्रुति उच्चारण, श्रुति लेखनजस्ता विभिन्न क्रियाकलापहरुलाई उपयोग गर्न सकिन्छ ।

४.२.१२ बोलाइ सिप सम्बद्ध विधि
बोलाइ सिप सिकाउनका लागि पनि खास खास तरिकाहरु अपनाउने गरिन्छ । कथा, कविता, निबन्ध, जीवनी, रुपक आदि जुन विधा उपयोग गरिए पनि बोलाइ सिप विकासका लागि उपयोग गरिने विधिहरु उस्तै उस्तै हुने गर्दछन् । बोलाइ सिप विकासमा उपयोग गरिने बिधिहरुमा कुराकानी/ संवाद, परिचयात्मक कार्यक्रम, प्रश्नोत्तर, वस्तु तथा चित्र वर्णन, कथा, चुट्किला कथन, गीत गायन, घटना वर्णन, चिट्ठा खेल, अभिनय, विचार प्रस्तुतीकरण आदि पर्दछन् । विद्यार्थीको अनुभव, रुचि, आवश्यकता आदि पक्षको विश्लेषण गरी यस विधिका क्रियाकलापहरु निर्धारण गर्नुपर्दछ ।

४.२.१३ पढाइ सिप सम्बद्ध विधि
भाषा शिक्षण गर्दा पढाइ सिप विशेषको उन्नयनका लागि अपनाउन सकिने तौरतरिकाहरुलाई पढाइ सिप सम्बद्ध विधि भनिन्छ । पढाइ सिपको विकासले अन्य विषयको सिकाइमा समेत प्रत्यक्ष प्रभाव पार्ने वास्तविकतालाई मनन गर्दै हाल यस क्षेत्रमा नीतिगत रुपमै जोड दिन थालिएको छ । राष्ट्रिय प्रारम्भिक पढाइ कक्षा कार्यक्रम (NEGRP) पनि यसैको एउटा उदाहरण हो । पढाइ सिप विकासका लागि विद्यार्थीको मनोवैज्ञानिक पक्षको ख्याल गरी सामग्री चयन गर्ने, विद्यार्थीलाई पढेर सुनाउन लगाउने, कमीकमजोरी खोजेर समाधान गरिदिने, स्तरीय पठनका लागि प्रशस्त अभ्यास गराउने, आदर्श पठन गरेर देखाउने र पठन बोधका अभ्यासहरु गराउनेजस्ता क्रियाकलापहरु गर्न सकिन्छ ।

४.२.१४ लेखाइ सिप सम्बद्ध विधि
शुद्ध लेख्न, बान्की मिलाएर लेख्न,सरल, स्पष्ट, स्तरीय लेख्न, सिर्जना लेख्न वा यस्तै लेखाइ क्षमता हासिल गराउन कक्षामा गरिने खास खास क्रियाकलापहरुलाई लेखाइ सिप सम्बद्ध विधि भन्न सकिन्छ । हस्त लेखन, अनुलेखन, श्रुतिलेखन, चित्र वर्णन, घटना वर्णन, प्रश्नोत्तर लेखन, चिठी / निवेदन लेखन, निबन्ध लेखन, दैनिकी लेखन, बुँदा टिपोट, सारांश लेखन आदि क्रियाकलापहरु यस विधि अन्तर्गत पर्दछन् ।

४.२.१५ मौखिक संरचना तथा सन्दर्भ विधि
कथ्य भाषामा प्रयोग हुने भाषिक रुप र उक्त रुप प्रयोगको सन्दर्भमा आधारित भई भाषा शिक्षण गर्ने तरिकालाई मौखिक संरचना तथा सन्दर्भ विधि भनिन्छ । यसमा भाषिक संरचना र सन्दर्भ अनुसार प्रशस्त मात्रामा शैक्षिक सामग्रीको प्रयोगमा जोड दिइन्छ । स्थानीय सामग्रीहरुको प्रयोगमा जोड दिनु, स्थानीयता झल्किने वस्तुहरुको उपयोग गरी भाषाका सिप तथा भाषातत्त्वको सिकाइलाई सहज एवम् स्वाभाविक बनाउनुपर्छ भन्ने मान्यता यस विधिको रहेको छ । कुनै शब्द सिकाउनु छ भने शब्दको सन्दर्भगत अर्थ खुल्ने गरी प्रयोग गर्न लगाउनु वा गरिदिनु अथवा शब्दको अर्थ झल्किने गरी चित्र आदिको प्रयोग गर्नु सन्दर्भ सुहाउँदो हुन सक्छ ( अधिकारी, २०६७: ७३,७४) ।

४.२.१६ परियोजना विधि
परियोजना विधि कार्यमा आधारित हुन्छ । `गरेर सिक्ने(Learning by doing)´ सिद्धान्तसँग सम्बन्धित यो विधिमा शिक्षकले सर्वप्रथम आवश्यक मार्गदर्शन गरिदिनुपर्छ र आवश्यक स्थानमा सहजीकरण गरिदिनुपर्छ । भाषा शिक्षण गर्दा उपयोग गरिने विधा शिक्षण तथा व्याकरण शिक्षणका क्रममा पनि यो विधिलाई उपयोग गर्नुपर्दछ । भाषाको कक्षालाई दैनिक व्यवहारसँग जोड्नका लागि यो विधि उत्तम हुन्छ ।

४.२.१७ कक्षा प्रस्तुतीकरण विधि
स्वाध्ययन गर्न लगाएर, व्याख्यान सुन्न लगाएर, मौन पठन गर्न लगाएर, छलफलमा सहभागी गराएर वा टीका टिप्पणी गरिदिएर विद्यार्थीलाई निचोड निकाल्न लगाई लिखित वा मौखिक रूपमा कक्षामा प्रस्तुत गर्न लगाउने कार्यलाई कक्षा प्रस्तुतीकरण विधि भनिन्छ । यस विधिले भाषाका चारै सिपको विकासमा उल्लेख्य भूमिका खेल्दछ । कथा, निबन्ध, जीवनी आदि विधा शिक्षणमा यो विधिको प्रयोग विशेष उपयोगी हुन्छ ।

४.२.१८ भाषा पाठ्यपुस्तक विधि
भाषिक सिप तथा भाषातत्त्व शिक्षणमा भाषा पाठ्यपुस्तकको स्थान निकै महत्त्वपूर्ण रहन्छ । वास्तवमा व्याकरण शिक्षणमा छुट्टै अभ्यास पुस्तकको प्रचलन बढ्न थालेपछि भाषा र व्याकरणलाई अलग गरी शिक्षण गर्नु उपयुक्त होइन भन्ने मान्यता अनुरुप यो विधिको चलन बढेको हो । लिङ्ग, वचन, पुरुष, आदर, काल, पक्ष, भाव, वाच्य, ध्रुवियता, पदवर्ग, कारक, विभक्ति आदिको शिक्षण गर्दा भाषा पाठ्यपुस्तकमा रहेका विभिन्न पाठहरु( कथा, कविता, निबन्ध, जीवनी आदि) सँग जोडेर शिक्षण गर्नुपर्छ भन्ने विधि नै भाषा पाठ्यपुस्तक विधि हो । व्याकरण भाषाभित्रै हुने भएकाले भाषाका हरेम पाठमा व्याकरणिक एकाइको खोजी गरी पहिचान र पुनः प्रयोग गराउँदै यस विधिबाट शिक्षण गर्न सकिन्छ ।

४.२.१९ सम्प्रेषणात्मक विधि
भाषा सम्प्रेषणका लागि व्यवहृत हुन्छ । भाषाको कार्य नै सम्प्रेषण भएकालेे पछिल्लो समयमा यो विधिको महत्त्व बढेको हो । भाषाको सन्दर्भपरक प्रयोगमा कुशलता बढाउन, व्यावहारिक विभिन्न परिस्थितिमा ठिक ठिक शब्द चयन गरी स्तरीय भाषाको सही प्रयोग दक्षता हासिल गर्न, व्याकरणलाई सैद्धान्तिक रूपमा शिक्षण गर्ने परिपाटीको अन्त्य गरी कार्यसँग जोडेर शिक्षण गर्न सम्प्रेषणात्मक विधि निकै प्रभावकारी सिद्ध भएको छ । यो विधि खेल खेलाएर, अभिनय गर्न लगाएर, समस्याको समाधान खोज्न लगाएर, सन्दर्भपरक अभिव्यक्ति दिन लगाएर विद्यार्थीमैत्री ढङ्गले उपयोग गर्न सकिने भएकाले अहिलेको भाषा शिक्षणको अपेक्षा यसले पुरा गर्न सक्दछ ।

४.२.२० कार्यमूलक विधि
कार्यमूलक विधि भाषिक वा व्याकरणिक एकाइले गर्ने काम कस्तो छ? भाषाले कसरी काम गरेको छ ? भाषिक एकाइ र अर्थ बिच कसरी सम्बन्ध स्थापित भएको छ भन्ने खोज स्वयम् विद्यार्थीले नै गर्ने भएकाले यो विधि विद्यार्थीकेन्द्रित एवम् प्रकार्यपरक हुने गर्दछ । शिक्षकको सरल व्यवहार, निर्देशन र सहजीकरणमा विद्यार्थी सक्रिय भई भाषिक प्रकार्यको खोज, प्रयोग र व्यावहारिक उपयोग सम्बन्धी समझको विकास गर्ने भएकाले पछिल्लो समयमा यो विधि लोकप्रिय हुन थालेको हो । हाम्रो परम्परागत भाषा र व्याकरण शिक्षण पद्धतिभन्दा निकै पृथक भएकाले नेपाली भाषा शिक्षणमा यसले अझै ठुलो हिस्सा ओगट्न सकेको छैन यद्यपि यसको प्रयोगको सुरुवात भने भइसकेको छ ।

४.२.२१ विविध
भाषा शिक्षणका क्रममा अनेकौँ अपरिभाषित विधिहरुको समेत प्रयोग हुने गर्दछ । भाषा शिक्षणका विधिहरु यति नै छन् भनेर किटान गर्न सकिँदैन । माथि उल्लेख गरिएका बाहेक क्षेत्रभ्रमण विधि, खोज विधि, समस्या समाधान विधि, वादविवाद विधि (औपचारिक र अनौपचारिक), पठनबोध विधि, मौन विधि, अभिनय विधि, तुलना विधि, समीक्षा विधि, लघु शिक्षण विधि, प्रतिवेदन विधि, गायन विधि, सामग्री केन्द्रित विधि, हिज्जे प्रतियोगिता विधि, अनुसन्धान विधि, अन्तर्वार्ता विधि, श्रव्यदृश्य विधि, नोटबुक विधि, नमूना प्रदर्शन विधि, क्विज विधि, स्मरण खेल विधि, प्रविधिमैत्री विधि, घटना अध्ययन विधि, चित्र प्रयोग विधि, प्रयोगशाला विधि, रचनात्मक विधि, निर्माणात्मक विधि, उपचारात्मक विधि, व्यास विधि, सूत्र विधि आदिलाई भाषा शिक्षणमा उपयोग गर्न सकिन्छ ।

५. निष्कर्ष

भाषा शिक्षण सुनाइ, बोलाइ, पढाइ र लेखाइको अभ्यास हो । यस्ता सिपहरुको शिक्षणका लागि विधिगत विविधता आवश्यक छ । नेपाली भाषा शिक्षणमा विगतदेखि वर्तमानसम्म पचासौँ विधिहरुको प्रयोग भइसकेको छ । निगमनात्मक विधि, व्याख्यान विधि, अनुवाद विधि आदि निकै पहिलेदेखि प्रचलित विधि हुन् भने आगमनात्मक विधि, सम्प्रेषणात्मक विधि, कार्यमूलक विधि आदि पछिल्लो समयमा प्रचलित विधिहरु हुन् । भाषा शिक्षणका लागि अनेकौँ विधिहरुको प्रयोग गर्न सकिने भए पनि विद्यार्थीको रुचि, आवश्यकता, अनुभव तथा मनोवैज्ञानिक पक्षको ख्याल गर्नु जरुरी छ । नेपाली भाषा शिक्षणको वर्तमान अवस्था परम्परागत र आधुनिकताका बिचको सङ्क्रमण बिन्दुमा रहेकाले संसारमा भाषा शिक्षणको जुन विकसित वर्तमान छ सोहीअनुसार हाम्रो कक्षाकोठा, विधि र प्रक्रियामा पनि सुधार आवश्यक छ ।

सन्दर्भ सामग्री सूची
• अधिकारी, हेमाङ्गराज (२०६७), भाषा शिक्षण : केही परिप्रेक्ष्य तथा पद्धति, काठमाडौँ : विद्यार्थी पुस्तक भण्डार ।
• ......................(२०६७), नेपाली भाषा शिक्षण, काठमाडौँ : विद्यार्थी पुस्तक भण्डार ।
• एन्थोनी, (१९९३), टिचिङ अफ इङलिस एज अ सेकेन्ड ल्याङ्ग्वेज इन इन्डिया, बरेली : प्रकाश बुक डिपो ।
• घिमिरे, विष्णु (२०६९), नेपाली शिक्षणप्रति शिक्षकहरुको दृष्टिकोण, स्नातकोत्तर शोधपत्र, त्रिभुवन विश्वविद्यालय, नेपाली भाषा शिक्षा विभाग, कीर्तिपुर ।
• पाण्डेय, राम शकल (१९७६), हिन्दी शिक्षण, आगरा : विनोद पुस्तक भण्डार ।
• पोखरेल, केशवराज र उमेश काफ्ले (२०७०), नेपाली भाषा पाठ्यक्रम, पाठ्यपुस्तक तथा शिक्षण पद्धति, काठमाडौँ : क्याम्बृज पब्लिकेसन प्रा.लि. ।
• पौडेल, माधवप्रसाद (२०६७), भाषा पाठ्यक्रम, पाठ्यसामग्री तथा शिक्षण पद्धति, काठमाडौँ : विद्यार्थी पुस्तक भण्डार ।
• शर्मा केदारप्रसाद र माधवप्रसाद पौडेल (२०६७), नेपाली भाषा र साहित्य शिक्षण, काठमाडौँ : विद्यार्थी पुस्तक भण्डार ।

तनहुँ, bishnughimire955@gmail.com

Saturday, May 23, 2020

विष्णु घिमिरेको लेख- शिक्षा क्षेत्रमा उपयोग गर्न सकिने विकल्प

2:45 AM 2
विष्णु घिमिरेको लेख- शिक्षा क्षेत्रमा उपयोग गर्न सकिने विकल्प

शिक्षा क्षेत्रमा उपयोग गर्न सकिने विकल्प

- विष्णु घिमिरे
झन्डै तीन महिनादेखि विद्यालयहरु बन्द छन् । शिक्षक विद्यार्थीहरु घरमै बसेका छन् । विश्वव्यापी महामारीबाट अछुतो हामी पनि रहन सकेनौँ । विगत २ महिनादेखि देश लकडाउनमा छ । सुरु सुरुमा लकडाउन मात्रै विकल्प हो भन्ने बुझियो किनभने हाम्रो अवस्था पनि हामीले बुझेकै छौँ । समय बित्दै जाँदा यसका नकारात्मक असरहरु पनि देखिन थाल्यो । निम्न वर्गका असङ्गठित मजदुरहरु बढी मर्कामा परे, परिरहेका छन् । राहत नामको कनिकाले कति दिन पुर्‍याउनु !

हाम्रो मुलुकमा कोभिड आतङ्क प्रतिदिन जति उकालो लाग्दै छ त्यतिनै मानिसहरु अन्योलता, मानसिक समस्या, आर्थिक समस्या आदिले आक्रान्त हुन पुगेको अवस्था छ । कोरोना कहर बढ्दै जाँदा पनि पसल, बैंक, कार्यालय आदि निश्चित मिति र समयमा खुलेका छन् तर विद्यालय खोल्ने परिस्थिति छैन । विद्यार्थी मोबाइल र टिभीमा झुम्मिने समस्याले अभिभावक हैरान भएका छन् । शिक्षकहरू विद्यालय खुल्ने दिनको व्यग्र प्रतीक्षामा छन् तर यो विषम परिस्थिति कहिलेसम्म हुने हो कसैलाई थाहा छैन ।

महामारीको अन्त्यको टुङ्गो छैन । हाम्रो देशमा पनि प्रतिदिन यसको भयावह रुप देखिँदै गएको अवस्था छ । शिक्षा क्षेत्र निकै संवेदनशील भएकाले अब विकल्पको खोजी गर्नुपर्ने देखिन्छ । यसको लागि विज्ञ वहस, गृहकार्य एवम् निचोडमा पुग्ने खालको छलफलमा सम्बन्धित पक्षले ढिलाइ नगर्नु राम्रो हुन्छ । अब कति महिनासम्म शैक्षिक गतिविधि ठप्प रहन सक्छ यसै भन्न सक्ने परिस्थिति छैन । ४ महिना, ६ महिना, १ वर्ष वा योभन्दा धेरै समय पनि विद्यालय खुल्ने परिस्थिति नबन्न सक्छ । विद्यालय नखोलेरै पनि शैक्षिक सत्र अगाडि बढाउन सकिन्छ कि सकिँदैन ?
शिक्षक सहजकर्ता हो । सहजीकरण गर्न दैनिक कक्षाकोठामा बस्नैपर्छ भन्ने सोच त्याग्नु आवश्यक छ । एउटा शिक्षकलाई १५/२० घरको जिम्मा दिएर भए पनि विद्यार्थीहरुको बाटो भत्किन दिनुहुन्न भन्ने विचारहरु पनि पोखिएको देखिन्छ । वहस गर्नु आवश्यक छ ।
हो यही हो बहसको विषय किनभने हामीसँग न कोरियाको जस्तो दूरी कायम गरी पढ्ने कोठा छन्, न अस्ट्रेलियाको जस्तो दस दस दिनमा विद्यार्थी समूह परिवर्तन गरि परीक्षण गर्दै विद्यालयमा उपस्थित गराउन सक्ने खुवी नै छ तर हामीसँग पनि विकल्प भने अवश्य छ । लगभग सबैजसो समस्यासँग केही न केही उपाय पनि टाँसिएर आएका हुन्छन् भनिन्छ । तर एकथरि समूह अहिलेको यो विषम परिस्थितिमा शिक्षाको चिन्ता लिइरहनु आवश्यक छैन, १ वर्ष विद्यालय बन्द भएर केही हुँदैन, बाँस रहे बाँसुरीको के चिन्ता भन्ने पनि नभएको होइन । विचार र तर्क ठिकै होला तर विकल्पको खोजी गरी घरमै बसेर विद्यार्थीलाई सिक्ने वातावरण निर्माण गर्नु उपयुक्त हुन्छ । हाम्रो देशको परिप्रेक्ष्यमा अनलाइन शिक्षण सबै क्षेत्रमा सम्भव देखिँदैन । एकादुई शहरी क्षेत्रमा केही अभिमुखीकरण गरि अनलाइन कक्षा चलाउन सकिन्छ । यसका लागि राज्यले क्षेत्र वर्गीकरण गरी गर्न सक्नेलाई छुट दिएर अघि बढ्नु उपयुक्त देखिन्छ ।

बालबालिकाको पहिलो विद्यालय घर नै हो । यतिबेला नतिजा पाएर विद्यार्थीहरु घरमै बसेका छन् । उनीहरुलाई घरमै बसेर पढ्ने वातावरण बनाउनु आवश्यक छ । ल्यापटप र स्मार्ट फोन सबैसँग छैन तर साधारण मोबाइल हरेक घरमा छ । त्यसैको उपयोग गरेर पनि शिक्षाको गतिरोधलाई हल गर्न सकिन्छ । नतिजापछि भर्नाको काम फोनबाटै गरेर अहिले घरमा बसेका विद्यार्थीलाई सर्वप्रथम पुस्तक पुर्याइदिने काम गर्नुपर्छ । यति गर्न कुनै समस्या छैन । स्थानीय तहले समन्वय गर्नु आवश्यक छ ।नयाँ कक्षाको पुस्तक पाएपछि विद्यार्थीको उत्साह थपिन्छ । नेपाल टेलिकम र एनसेलसँग शिक्षा मन्त्रालयले समन्वय गरि शिक्षक र विद्यार्थीसँगको निशुल्क संवाद अन्तरक्रिया गराउन सम्भव छ । स्मरणीय छ अहिले पनि निकै सस्तो दरमा दिनभर कुरा गर्न मिल्ने भ्वाइस प्याक एनटिसी र एनसेलले उपलब्ध गराइरहेका छन् ।

शिक्षक सहजकर्ता हो । सहजीकरण गर्न दैनिक कक्षाकोठामा बस्नैपर्छ भन्ने सोच त्याग्नु आवश्यक छ । एउटा शिक्षकलाई १५/२० घरको जिम्मा दिएर भए पनि विद्यार्थीहरुको बाटो भत्किन दिनुहुन्न भन्ने विचारहरु पनि पोखिएको देखिन्छ । वहस गर्नु आवश्यक छ । उपयुक्त बाटो पहिल्याउन कुनै न कुनै तरिका अपनाउनै पर्छ । विद्यालयहरुको सेवा क्षेत्र अनुसार इन्टरनेटको पहुँच, विद्युतको पहुँच आदिको विश्लेषण गरी वर्गीकरण गरी ईन्टरनेट, टेलिभिजन, एफ एम रेडियो वा मोबाइल फोनबाटै भए पनि विद्यार्थीहरुको शैक्षिक गतिविधि अगाडि बढाउनु आवश्यक देखिन्छ ।

टेलिभिजन र स्थानीय रेडियोबाट स्थानीय तहको समन्वयमा तालिका बनाएर शिक्षण कार्य गर्न सकिन्छ । यसो गर्दा दोहोरो अन्तरक्रिया हुन नपाउने भएकाले फोनबाट समस्या समाधान गर्न सकिन्छ । यसका लागि शिक्षा क्षेत्रका सरोकार वाला एवम् मन्त्रालय र मातहतका निकायहरु निदाएर बस्नु हुँदैन । चाँडै वहस र गृहकार्य होस् । विद्यालयलाई स्थानीय तहले क, ख, ग, घ वा यस्तै वर्गीकरण गरेर ईन्टरनेट, टेलिभिजन, स्थानीय रेडियो र निशुल्क फोनबाट शिक्षा दिने व्यवस्था मिलाउन अनिवार्य छ । शिक्षकहरू जुनसुकै माध्यमबाट सिकाइ सहजीकरण गर्नका लागि तयार हुनैपर्छ । बालबालिकाहरुले भविष्य कोर्ने समय खोला खोला डुलेर, मोबाइल गेम खेलेर, टिकटकमा भुलेर, कार्टुनमा अल्मलिएर, गाइबाख्रासँग डुलेर, बन बन चराको गुँड खोज्दै हिंडेर बिताउनुहुँदैन । 

शिक्षक : राधा मावि, म्याग्दे-२, तनहुँ ।

Friday, May 22, 2020

कोभिड—१९ अनि ‘सुतेका र मरेका’ शिक्षक - गौरी ढकाल

2:01 AM 0
कोभिड—१९ अनि ‘सुतेका र मरेका’ शिक्षक - गौरी ढकाल

कोभिड—१९ अनि ‘सुतेका र मरेका’ शिक्षक

-गौरी ढकाल
कोभिड—१९ ले निम्त्याएको विश्वव्यापी महामारीसँगै आम जनजीवनको सबै क्षेत्रमा नकारात्मक प्रभाव पारिरहेको छ । शिक्षा क्षेत्र पनि नराम्रोसँग यो विकराल परिस्थितिको चपेटामा परेको छ । फलस्वरुप, बालविकास कक्षा (ECD) का चार वर्षे कलिला बालबालिकादेखि विश्वविद्यालय तहसम्मका विद्यार्थीेहरु कोभिड—१९ को प्रत्यक्ष मारमा परेका छन् । विद्यालय तह, कक्षा दस (SEE), कक्षा एघार र बाह्र तथा विश्वविद्यालयका अन्तिम परीक्षाहरु परिस्थिति सामान्य नभएसम्मका लागि स्थगित भएको सूचना जारी गरिएको छ । यसले एकातिर परीक्षाको तयारीमा रहेका विद्यार्थीको मनमा अनिश्चितता त पैदा भएकै छ, अर्कोतिर लाखौँ विद्यार्थीेहरुको भविष्यकै महत्वपूर्ण योजनाहरुमा तुषारापात भएको छ यद्यपि महामारीको यो अवस्थालाई कसैले चुनौती दिएर केही गर्न सक्ने अवस्था पनि छैन ।

जब हामी विद्यार्थीेहरुका बारेमा चिन्ता गर्न थाल्दछौँ, त्यहाँ शिक्षकको उपस्थिति र महत्वलाई व्याख्या गरिरहनै पर्दैन । विद्यालय तहदेखि विश्वविद्यालय तह र अनुसन्धान तहसम्म पनि हाम्रो शिक्षण सिकाइको रुप तथा शैक्षिक कार्यक्रम मुख्यतः प्रत्यक्ष अन्तरक्रियात्मक (face-to-face) सिकाइको अवधारणामा आधारित रहेको छ तर कोभिड—१९ को सङ्क्रमणको खतराको कारण गत चैत एघार गतेदेखि मुलुक लकडाउनमा रहेको छ ।
यस प्रतिकूलताको सबैभन्दा छटपटी र हुटहुटी कसैलाई छ भने शिक्षकलाई नै छ । त्यसैले शिक्षकहरुले जुन ठाउँमा जसरी सम्भव छ, त्यसरी नै विद्यार्थीको पठनपाठनलाई सहयोग पुर्‍याउन सकिने विकल्पहरुको खोजी र प्रयोगको प्रयास गरिरहेका छन् । 
त्यसैले, शिक्षक तथा विद्यार्थीे विद्यालयमा उपस्थित भई सिकाइका क्रियाकलाप गर्न सक्ने स्थिति छैन । यस्तो अवस्थामा अभिभावक, विद्यार्थीे तथा शिक्षासँग सरोकार राख्ने सम्पूर्ण निकायहरुका साथै शिक्षक आफैँले पनि केही ठोस अवधारणा बनाएर कार्यान्वयनमा जान नसकेको नमिठो यथार्थ सर्वविदित नै छ । यस प्रतिकूलताको सबैभन्दा छटपटी र हुटहुटी कसैलाई छ भने शिक्षकलाई नै छ । त्यसैले शिक्षकहरुले जुन ठाउँमा जसरी सम्भव छ, त्यसरी नै विद्यार्थीको पठनपाठनलाई सहयोग पुर्‍याउन सकिने विकल्पहरुको खोजी र प्रयोगको प्रयास गरिरहेका छन् ।

यो विषम समयमा शिक्षा मन्त्रालयदेखि स्थानीय तहसम्मका शिक्षासँग सरोकार राख्ने र जिम्मेवार क्षेत्रहरुबाट पनि महामारीका बीचमा शिक्षालाई व्यवस्थित गर्न सकिने उपायका बारेमा विचार, विमर्श र छलफलहरु भइरहेका छन् । विभिन्न विद्धान् तथा शिक्षाविद्हरुले पनि सम्भावित विकल्पहरुका बारेमा सुझाव दिइरहनुभएको छ । विद्यालय बन्द रहेका र त्यसको सम्भावित विकल्पहरुको खोजी चलिरहेको यो सङ्कटपूर्ण अवस्थामा रहिरहँदा केही दिनयता नेपालका एक जना शिक्षाविद् प्रा. डा. विद्यानाथ कोइरालाको एउटा वक्तव्यले सामाजिक सञ्जाल राम्रैसँग तातिएको छ । उहाँ भन्नुहुन्छ, “शिक्षक र प्राध्यापक अहिले सुतेर बसेका छन् । अझ मरेर बसेका छन् भन्छु म ।” उहाँको यो अभिव्यक्तिले इमानदार र कर्तव्यनिष्ठ तथा यस पेसाप्रति गर्व गर्ने सम्पूर्ण शिक्षकहरुको पेसागत स्वाभिमानमाथि ठूलो प्रहार भएको छ । शिक्षकहरुमा सधैँ यसरी नै प्रहार भइरहँदा आम शिक्षक वर्गको पेसागत आत्मसम्मानमा ठूलो आघात पुगेको छ ।

यस्तो महामारीका बेला पनि शिक्षकले देशव्यापी रुपमा आफ्नो साधन, श्रोत र क्षमताले भ्याएसम्म विद्यार्थीहरुलाई मनोपरामर्श दिने, अनलाइन शिक्षण, रेडियो तथा टेलिभिजनबाट शिक्षण गर्ने आदि कार्यहरुमा आफूलाई व्यस्त राखिरहेका छन् । अझै, उनीहरु आफ्नो, परिवार तथा समुदायको स्वास्थ्यलाई पनि ध्यानमा राख्दै समय व्यवस्थापन गरेर केही न केही सिर्जनशील तथा पेसागत क्षमता अभिवृद्धिका काममा व्यस्त राखिरहेका छन् । देशभरबाट स्वतःस्फूर्त रुपमा शिक्षकहरुले आफ्नो सूचना तथा सञ्चार प्रविधि (ICT) सीप तथा शिक्षण कौशल (Pedagogy) क्षमता विस्तारका लागि विभिन्न अनलाइन मिटिङ, ट्रेनिङ तथा वेविनारहरुमा सहभागी भएर ज्ञानसीपको पुनःताजगी गर्ने कार्यमा शिक्षकहरु दत्तचित्त भएर लागिपरेको अवस्था रहेको छ । सरसर्ती हेर्दा यो लकडाउन अवधिमा नेपालमा घरभित्रै बसेर सबैभन्दा बढी सङ्ख्यामा शिक्षक नै सक्रिय छन् ।

शिक्षासँग सम्बन्धित विभिन्न संस्थाहरु— अङ्ग्रेजी भाषा शिक्षकहरुको राष्ट्रिय संस्था (NELTA), प्रविधिमैत्री शिक्षक समाज (STFT), शिक्षकका विभिन्न सङ्घ/सङ्गठनहरु, विषयगत समूहहरु तथा व्यक्तिगत तवरबाट अत्यधिक सङ्ख्यामा तालिम तथा छलफल कार्यक्रमहरु दिनहुँ सञ्चालन भइरहेका छन्, जसमा असङ्ख्य शिक्षकहरुको सक्रिय र उत्साहजनक सहभागिता रहेको छ । त्यस्तै, British Council, US Embassy, Scholar’s Association Nepal लगायतका संस्थाहरुले चलाइरहेका अन्तर्राष्ट्रिय शैक्षिक बहस तथा क्षमता विकासका कार्यक्रमहरुमा सहभागी भएर यस महामारीको समयमा विभिन्न देशमा गरिएको शैक्षिक अभ्यासको जानकारी लिँदै आफ्नो तहबाट के गर्न सकिन्छ भनी शिक्षकहरु चिन्तनशील भइरहेका छन् ।

शिक्षा क्षेत्रको लागि न त शिक्षकको तर्फबाट एकै पटक यत्तिका धेरै कार्यक्रमहरु यसभन्दा अगाडि कहिल्यै गरिएको थियो, न त सरकार वा अन्य कुनै सार्वजनिक सरोकारका संस्थाबाट नै । विश्वव्यापी परिस्थिति, नेपालको वर्तमान भौगोलिक, आर्थिक, प्रशासनिक तथा शैक्षिक अवस्था, हाम्रा व्यावहारिक वस्तुस्थितिको अध्ययन गर्दै तत्काल भइरहेका सम्पूर्ण क्रियाकलापको बारेमा सरोकारवालाहरुको तर्फबाट केही न केही अवलोकन तथा मूल्याङ्कन अवश्य नै भइरहेको पनि होला । के शिक्षक र प्राध्यापक साँच्चै सुतेर बसेका र मरेर बसेका होलान् त शिक्षाविद्ज्यू ?



पोखरा, dgauri58@gmail.com
स्रोत : saranginews.com

Wednesday, May 20, 2020

लघुकथा- चेतनाको बिजाङ्कुुरण– रुपिन्द्र प्रभावी

5:02 AM 0
लघुकथा- चेतनाको बिजाङ्कुुरण– रुपिन्द्र प्रभावी
लघुकथा
                                    चेतनाको बिजाङ्कुुरण

                                                               – रुपिन्द्र प्रभावी 


संसदीय निर्वाचनमा भक्तबहादुुरलाई जिताउनका लागि के मात्रै गरिएन र ! भैंसी काटेर गाउँलेलाई भोज खुुवाइएन कि ! दलले दिएको पैसा गाउँलेलाई बाँडिएन कि ! त्यतिमात्र कहाँ हो र ! मतदानकेन्द्र पूरै कब्जा गरेर विपक्षीलाई भोट हाल्नै दिइएन, हामीले दिएको नोट लिनेहरुलाई कम्तिमा चार पटकसम्म भोट हाल्न लगाइयो । हुुन पनि भक्तबहादुरको आफू सांसद भएपछि कम्तिमा तीन महिनामा एकचोटि आएर गाउँका पीडा सरकारसमक्ष पेस गर्ने प्रतिबद्धता हाम्रो कानमा गुुञ्जिरहेको थियो । मानौं, भक्तबहादुुरको अन्धोभक्त नै थियौं हामी । भक्तबहादुुर अत्यधिक बहुुमतले विजयी भएर सांसद बने  । सरकारमा उनकै दल गयो ।

            हामीले चुुूूनावको नतिजा घोषणा हुुनासाथ विजय जुुलुुस निकाल्यौं । मध्य रातमा मस्त निदाएका गाउँलेहरुलाई जुुलुुसमा लिएर हिंडियो । भोलिपल्ट भव्य भोज भयो । अब तीन महिना बित्न पनि हाम्रा लागि तीन वर्षजत्तिकै लाग्न थाल्यो । तीन महिना बित्ला र वर्षौंअघि गाडिएको विजुुलीको खम्बाले मूर्तरुप पाऊला भन्ने आशा थियो हामीमा । हामीमा वर्षौंअघि हिउँदमा ट्रयाक्टर हिंड्ने गरी बनेको कच्ची सडकमा कम्तिमा बस जान सक्ने होला भन्ने भरोसा थियो । तीन, छ, नौ, बाह्र हँुुदै धेरै महिनाहरु बिते तर भक्तबहादुुरको पाइला गाउँतिर सोझिएन । उनका लागि चुनाव प्रचारप्रसार गर्ने अभियानमा सक्रिय हामी दुुईचार जनालाई सोझा गाउँलेहरु राजनीतिक चेतनाका साथ गाली गर्न थाले, सबै आक्रोश पोख्न थाले । त्यसपछि हामी नै सोंचमग्न भयौं र छलफलमा जुुट्यौं । छलफलबाट निष्कर्ष निस्क्यो– गाउँको विद्यालयको वाषर््िाकोत्सवमा प्रमुुख अतिथि बनाएर सांसद भक्तलाई बोलाउने र सबै आक्रोशहरु पोख्ने ! प्रस्ताव लिएर हामी गयौं सांसद निवासतर्फ । तर, बिडम्बना ! सांसद भक्तबहादुुर अहिले फुुर्सद नभएको र एक महिनापछि आफैं आउने आश्वासन दिएर हाम्रो टोलीलाई फिर्ता पठाउन सफल भए । गाउँलेहरु त्यसै थचमरिन बाध्य भए ।
        
             ठ्याक्कै आठ वर्षपछि भक्तबहादुुूूर गाउँ आए । कतिपयले उनलाई ठम्याउन सकेनन् । उनी पहिलेजस्तो सुुईखुट्टे थिएनन् । उनको काया पूरै फेरिएको थियो । चिन्नेहरुले पनि नचिनेको अभिनय गरे । यसपालि  उनले गाउँमा न घोषणापत्र छर्न पाए, न त प्रतिबद्धता गर्न नै भ्याए किनकी  भक्तबहादुुरको  अन्धोभक्त भएबापत पाएको सास्तीबाट उनीहरुमा राम्ररी चेतनाको बिजाङ्कुरण भइसकेको थियो ।